（吴牧师）
钱财对人的魅力比人自己想象的都要大。比如古代学子们努力读书的时候，免不了暗中用宋朝皇帝的话勉励自己：“书中自有黄金屋”。从君王到普通老百姓都绕不开钱财这个关，因为每日三餐都需要钱。如果一个专业变得不赚钱，都无人问津了。
上周四晚上，我们在 Zoom 上学习了主耶稣有关钱财的教导，其中有不义管家的比喻，贪心与休妻，财主与拉撒路。旧约申命记 28 章教导说，如果 神的儿女听 神的话，就必蒙福，其中物质财富就占了很大的篇幅。纵观 神所拣选的仆人，亚伯拉罕、以撒、雅各，大卫、所罗门，他们都在物质财富上蒙了 神大大的祝福，挪亚就更不用说了，整个世界都是他家的。（其实世界上的人都是挪亚的后代，但由于人的罪，就在这些后代中出现了贫穷的人，而且数量相当的大。）但财富本身并不一定能让人蒙福，比如抢来的财富可能导致灾难，无度的挥霍可能一夜之前负债累累。不知道如何管理财富，可能让你心烦意乱。主耶稣在不义管家比喻的结尾教导说：“一个仆人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又事奉神，又事奉玛门。”（路 16:13）。在场的法利赛人就嗤笑耶稣，因为他们是贪爱钱财的。别小看法利赛人，他们可是当时民间的宗教领袖，有很大的影响力，被看作是敬虔的人。为什么说他们是贪爱钱财的呢？这和我们理解的敬虔不是有矛盾吗？很可能法利赛人认为钱财多，蒙 神的祝福就大。既然事奉 神，那定会蒙 神在钱财上大大的祝福啊。所以，用他们的逻辑来推理的话就是，钱财多的人说明 神一定喜悦他们，他们在天堂里的福分就更不用说了。 神的儿子，主耶稣基督，就给了他们一个故事，告诉他们天国并非如此。故事中那个财主在世上生活的时候，穿的是名贵的紫色袍和细麻布的衣服，天天奢华宴乐。故事中没有说那个财主的财富来路不明。一个名叫拉撒路的乞丐，浑身生疮，被人放在那财主的门口，得财主桌子上掉下来的零碎充饥，狗来舔他的疮。若从法利赛人的逻辑推断，死后那个财主也会在天堂里享福。但故事告诉我们，是讨饭的拉撒路死后在天堂，而那个财主却在地狱。所以世上的财富并不能让人进入天堂。更进一步，就是有财富的人将所有的财富都施舍给穷人却不跟随主耶稣，就不能得救。（法利赛人的逻辑并非符合摩西律法的教导，参 路 16:29-31）。
弟兄姐妹们，如今我们生活在金钱至上的社会风气和现实之中，没钱让人感到寸步难行。这个风气和现实会严重地影响我们的价值观，让我们在对钱财的管理上偏离 神的旨意。如何能纠正这个偏离呢？首先，我们基督徒必须牢记，我们的钱财是 神交付在我们手中的， 神才是真正的主人。因此，我们不能将手上的钱财随心所欲地乱花。如何花钱也能看出我们对 神是否敬畏、是否忠心。有人说我的钱是我辛辛苦苦挣来的，不错，就是你的体力、心力，甚至连挣钱的机会都是从 神那里来的。是的，钱财能给人带来“安全感”，“优越感”，但它也能给人各样的危险。求主帮助我们建立正确的价值观！